第142章 理性与信仰，帝师的「新考题」
辅佐扶苏，你把他骂哭嬴政乐疯了 作者:佚名
第142章 理性与信仰，帝师的「新考题」
扶苏彻夜未眠。
那本名为《几何原本》的竹简，在他面前摊开。
从最基础的“点无大小，线无宽窄”的定义，到“两点之间，直线最短”的公理，再到一个个由简入繁，逻辑链条严丝合缝的推论证明。
扶苏被其中展现出的纯粹、严谨的理性之美深深吸引。这是一种与儒家经义、法家条文、乃至佛家偈语都截然不同的“道”。
它不讲仁义道德，不谈因果报应，只讲“是”与“不是”，“能”与“不能”。
可然后呢？
扶苏的眉头紧紧皱起。
他完全无法理解，研究这些“虚无”的图形和逻辑，对治国安邦究竟有何用处？
知道一个三角形的內角之和等於两个直角，能让大秦的粮仓多一粒米吗？能让边疆的士卒多一分战力吗？
这与他刚刚尝到甜头的“佛法”治心之术，形成了太过鲜明的对比。
佛法的好处，是立竿见影的。咸阳城內，因为迎佛骨的盛典，民心空前安定，就连往日里最常见的街头斗殴都减少了九成。
百姓们將希望寄託於来世，对今生的苦难，似乎也变得更能忍耐。
而这本《几何原本》，除了让他感到一种智力上的愉悦，再无其他。
朝堂之上的风向，也变得微妙起来。
文武百官们发现，皇帝与太傅，似乎各自迷上了一样新鲜玩意儿。
皇帝热衷於修建寺庙，与身毒来的高僧谈论佛法；而太傅则一头扎进了科学院，整日与公输班那些匠人摆弄图纸和奇怪的铁器。
儒臣们对此暗自鬆了口气，皇帝有了新的“爱好”，总比沉迷於太傅那些“格物致知”的“歪理邪说”要好。
至少佛法还讲究个“慈悲为怀”，与儒家的“仁政”有相通之处。而军方將领们则是一头雾水，完全看不懂这两位帝国最顶层的大人物在做什么。
矛盾，终於在一次关於国库开支的朝议上，彻底爆发了。
户部尚书哭丧著脸奏报，西域远征与神兵军的开销巨大，国库已然见底。接下来，钱要花在刀刃上。
於是，朝臣们立刻分成了两派。
一派是以新晋投靠扶苏的几名宗室为首的“崇佛派”，他们大肆宣扬佛法安抚人心的奇效，请求陛下拨付重金，在全国各郡兴修庙宇，广度僧人，以佛法之光普照大秦，彻底消弭六国遗民的戾气。
另一派，自然是以蒙恬、王賁等军方將领和科学院一系的技术官僚为首的“务实派”。
他们坚决反对，认为与其將钱粮浪费在虚无縹緲的拜神上，不如全部投入到科学院和军备研发中，將“风火轮”和“铁轨车”儘快变为现实。
“陛下！民心安稳，方为国本！佛法能使万民归心，此乃不战而屈人之兵的上上策！”
“陛下！国之利器，不可示人，更不可懈怠！坚船利炮，方为我大秦立於不败之地的根本！”
双方在麒麟殿上吵得不可开交，所有的目光，最后都匯聚到了龙椅上的扶苏身上。
扶苏感到一阵头痛。他觉得双方说的都有道理，一时间难以决断。
就在这时，一直沉默不语的楚中天，出列了。
他没有参与辩论，只是平静地对著扶苏躬身一礼：“陛下，臣这里有两个故事，想讲给陛下与诸位同僚听。”
大殿瞬间安静下来。
楚中天缓缓开口：“在南郡，有两个相邻的村子，甲村与乙村。今年夏天，两村同时爆发了瘟疫，村民上吐下泻，每日都有人死去，人心惶惶。”
“甲村的村民，凑钱请来了一位得道高僧。高僧设坛做法，焚香祷告，言此乃前世业报，妖邪作祟。他將符纸烧成灰烬，混入水中，称之为『神仙水』，令全村老幼饮用，並日夜跪拜，祈求佛陀慈悲。”
“而乙村，则来了一位科学院的格物博士。他没有拜神，而是带著学生，拿著各种奇怪的工具，沿著水源向上寻找。他发现，村子的水源上游，有一处腐烂的兽尸，污染了整条溪流。”
“於是，这位博士，运用《几何原本》中的测量之法，计算出最短的距离与最省力的角度，带领村民们挖开一条新的沟渠，从山的另一侧，引来了乾净的山泉水。同时，他还告诉村民，所有的饮水都必须煮沸后才能饮用，因为水中有肉眼看不见的『毒虫』。”
楚中天讲完，环视了一圈陷入沉思的朝臣，最后將目光锁定在扶苏身上，提出了那个关键的问题：
“请问陛下，数月之后，哪个村子会安然无恙，人丁兴旺？哪个村子又会十室九空，沦为鬼蜮？”
“我大秦，要做甲村，还是乙村？”
这番话，如同一记重锤，狠狠地砸在了扶苏的心坎上。
一个无比清晰、无比残酷的对比，摆在了他的面前。
信仰，能给人以面对死亡的安慰。
理性，却能给人以活下去的方法。
扶苏感觉自己像是从一个温暖舒適的梦境中被猛然惊醒，后背渗出了一层冷汗。
他意识到，自己这段时间，確实被佛法那种操控人心的便捷与高效所迷惑了，甚至有些沉醉其中。
他忘记了老师教给他的最根本的原则——解决问题，解决真正的问题！
佛法可以作为安抚人心的辅助工具，但绝不能成为帝国赖以生存的根基！大秦的根基，必须也只能是“格物致知”，是那股能改造天地、战胜自然的磅礴伟力！
想通了这一点，扶苏只觉得眼前豁然开朗。
他从龙椅上站起，目光扫过殿下百官，声音前所未有的坚定。
“朕，决定了。”
“白马寺，可以建。但规模减半，用以安置身毒使团，彰显我大秦气度即可。”
“户部余下的钱粮，悉数拨给科学院！”
他看向楚中天，眼中充满了重拾方向的清明与锐气：“朕还要在科学院下，增设两大分部！一曰『大秦医署』，专门研究瘟疫防治、外科手术之法！二曰『大秦工部』，將《几何原本》中的学问，用於水利、驰道、城建等国之工程！”
最后，他的声音传遍了麒麟殿的每一个角落，也传入了每一个臣子的心里。
“诸位爱卿要记住，从今日起，在大秦，祈祷可以慰藉心灵，但唯有知识，才能填饱肚子，抵御外敌！这，便是朕的国策！”
楚中天的脸上，终於露出了自回京以来，第一个真正发自內心的，欣慰的笑容。
他的学生，通过了这次考验。
他没有因为权力的诱惑而彻底倒向思想的禁錮，而是看清了理性的光芒，並勇敢地选择了那条更艰难，却也更光明的道路。
“陛下圣明。”楚中天躬身行礼。
朝议结束后，楚中天被单独留在了御书房。
“老师，『风火轮』的进展如何了？”
扶苏迫不及待地问道。
“已经可以稳定运转，並且，臣根据陛下的授意，已將其缩小並提升了数倍的力道。”楚中天从袖中取出一卷新的图纸，在扶苏面前展开。
那上面画著的，是一个更加精巧，结构也更加复杂的“风火轮”改进版。
“楼船巨舰，是个好的开始。但它真正的力量，在陆地之上。”楚中天的手指，点在了图纸的核心部分。
他又拿出另一份更加庞大、更加震撼的图纸。
图纸上，一个装载著“风火轮”的钢铁车头，拖拽著一长串的车厢，行驶在两条平行的铁轨之上。楚中天给它起了一个简单直白的名字——“铁轨车”。
“陛下请看，”楚中天的眼中，燃烧著创造世界的火焰。
“若此物建成，从咸阳，到九原，三日可达。从咸阳，到会稽，五日可至！大军、粮草、物资，將以前所未有的速度，在帝国境內流转。届时，天下虽大，亦如指掌！”
他拿起硃笔，在摊开的大秦舆图上，从咸阳开始，向著遥远的南方，划出了一条粗重的红线。红线的尽头，直指那片通往身毒的未知边境。
“陛下，我们不必再让我们的士兵，用双脚走上一年，去异国他乡打一场未知的战爭。”
“我们，要为他们，铺设一条钢铁的通天大道。我们要让他们坐著这『钢铁巨龙』，在一个月內，兵临敌国城下。”
“这，才是神明该有的，战爭的方式。”
扶苏的呼吸，彻底停滯了。
他的目光，死死地盯著那条红线，仿佛已经看到了一条钢铁铸就的巨龙，正发出震天的咆哮，载著大秦无敌的军队，奔向世界的尽头。
佛法带来的那点精神慰藉，在这一刻，被这股源自工业与理性的磅礴力量，衝击得烟消云散。
第142章 理性与信仰，帝师的「新考题」
扶苏彻夜未眠。
那本名为《几何原本》的竹简，在他面前摊开。
从最基础的“点无大小，线无宽窄”的定义，到“两点之间，直线最短”的公理，再到一个个由简入繁，逻辑链条严丝合缝的推论证明。
扶苏被其中展现出的纯粹、严谨的理性之美深深吸引。这是一种与儒家经义、法家条文、乃至佛家偈语都截然不同的“道”。
它不讲仁义道德，不谈因果报应，只讲“是”与“不是”，“能”与“不能”。
可然后呢？
扶苏的眉头紧紧皱起。
他完全无法理解，研究这些“虚无”的图形和逻辑，对治国安邦究竟有何用处？
知道一个三角形的內角之和等於两个直角，能让大秦的粮仓多一粒米吗？能让边疆的士卒多一分战力吗？
这与他刚刚尝到甜头的“佛法”治心之术，形成了太过鲜明的对比。
佛法的好处，是立竿见影的。咸阳城內，因为迎佛骨的盛典，民心空前安定，就连往日里最常见的街头斗殴都减少了九成。
百姓们將希望寄託於来世，对今生的苦难，似乎也变得更能忍耐。
而这本《几何原本》，除了让他感到一种智力上的愉悦，再无其他。
朝堂之上的风向，也变得微妙起来。
文武百官们发现，皇帝与太傅，似乎各自迷上了一样新鲜玩意儿。
皇帝热衷於修建寺庙，与身毒来的高僧谈论佛法；而太傅则一头扎进了科学院，整日与公输班那些匠人摆弄图纸和奇怪的铁器。
儒臣们对此暗自鬆了口气，皇帝有了新的“爱好”，总比沉迷於太傅那些“格物致知”的“歪理邪说”要好。
至少佛法还讲究个“慈悲为怀”，与儒家的“仁政”有相通之处。而军方將领们则是一头雾水，完全看不懂这两位帝国最顶层的大人物在做什么。
矛盾，终於在一次关於国库开支的朝议上，彻底爆发了。
户部尚书哭丧著脸奏报，西域远征与神兵军的开销巨大，国库已然见底。接下来，钱要花在刀刃上。
於是，朝臣们立刻分成了两派。
一派是以新晋投靠扶苏的几名宗室为首的“崇佛派”，他们大肆宣扬佛法安抚人心的奇效，请求陛下拨付重金，在全国各郡兴修庙宇，广度僧人，以佛法之光普照大秦，彻底消弭六国遗民的戾气。
另一派，自然是以蒙恬、王賁等军方將领和科学院一系的技术官僚为首的“务实派”。
他们坚决反对，认为与其將钱粮浪费在虚无縹緲的拜神上，不如全部投入到科学院和军备研发中，將“风火轮”和“铁轨车”儘快变为现实。
“陛下！民心安稳，方为国本！佛法能使万民归心，此乃不战而屈人之兵的上上策！”
“陛下！国之利器，不可示人，更不可懈怠！坚船利炮，方为我大秦立於不败之地的根本！”
双方在麒麟殿上吵得不可开交，所有的目光，最后都匯聚到了龙椅上的扶苏身上。
扶苏感到一阵头痛。他觉得双方说的都有道理，一时间难以决断。
就在这时，一直沉默不语的楚中天，出列了。
他没有参与辩论，只是平静地对著扶苏躬身一礼：“陛下，臣这里有两个故事，想讲给陛下与诸位同僚听。”
大殿瞬间安静下来。
楚中天缓缓开口：“在南郡，有两个相邻的村子，甲村与乙村。今年夏天，两村同时爆发了瘟疫，村民上吐下泻，每日都有人死去，人心惶惶。”
“甲村的村民，凑钱请来了一位得道高僧。高僧设坛做法，焚香祷告，言此乃前世业报，妖邪作祟。他將符纸烧成灰烬，混入水中，称之为『神仙水』，令全村老幼饮用，並日夜跪拜，祈求佛陀慈悲。”
“而乙村，则来了一位科学院的格物博士。他没有拜神，而是带著学生，拿著各种奇怪的工具，沿著水源向上寻找。他发现，村子的水源上游，有一处腐烂的兽尸，污染了整条溪流。”
“於是，这位博士，运用《几何原本》中的测量之法，计算出最短的距离与最省力的角度，带领村民们挖开一条新的沟渠，从山的另一侧，引来了乾净的山泉水。同时，他还告诉村民，所有的饮水都必须煮沸后才能饮用，因为水中有肉眼看不见的『毒虫』。”
楚中天讲完，环视了一圈陷入沉思的朝臣，最后將目光锁定在扶苏身上，提出了那个关键的问题：
“请问陛下，数月之后，哪个村子会安然无恙，人丁兴旺？哪个村子又会十室九空，沦为鬼蜮？”
“我大秦，要做甲村，还是乙村？”
这番话，如同一记重锤，狠狠地砸在了扶苏的心坎上。
一个无比清晰、无比残酷的对比，摆在了他的面前。
信仰，能给人以面对死亡的安慰。
理性，却能给人以活下去的方法。
扶苏感觉自己像是从一个温暖舒適的梦境中被猛然惊醒，后背渗出了一层冷汗。
他意识到，自己这段时间，確实被佛法那种操控人心的便捷与高效所迷惑了，甚至有些沉醉其中。
他忘记了老师教给他的最根本的原则——解决问题，解决真正的问题！
佛法可以作为安抚人心的辅助工具，但绝不能成为帝国赖以生存的根基！大秦的根基，必须也只能是“格物致知”，是那股能改造天地、战胜自然的磅礴伟力！
想通了这一点，扶苏只觉得眼前豁然开朗。
他从龙椅上站起，目光扫过殿下百官，声音前所未有的坚定。
“朕，决定了。”
“白马寺，可以建。但规模减半，用以安置身毒使团，彰显我大秦气度即可。”
“户部余下的钱粮，悉数拨给科学院！”
他看向楚中天，眼中充满了重拾方向的清明与锐气：“朕还要在科学院下，增设两大分部！一曰『大秦医署』，专门研究瘟疫防治、外科手术之法！二曰『大秦工部』，將《几何原本》中的学问，用於水利、驰道、城建等国之工程！”
最后，他的声音传遍了麒麟殿的每一个角落，也传入了每一个臣子的心里。
“诸位爱卿要记住，从今日起，在大秦，祈祷可以慰藉心灵，但唯有知识，才能填饱肚子，抵御外敌！这，便是朕的国策！”
楚中天的脸上，终於露出了自回京以来，第一个真正发自內心的，欣慰的笑容。
他的学生，通过了这次考验。
他没有因为权力的诱惑而彻底倒向思想的禁錮，而是看清了理性的光芒，並勇敢地选择了那条更艰难，却也更光明的道路。
“陛下圣明。”楚中天躬身行礼。
朝议结束后，楚中天被单独留在了御书房。
“老师，『风火轮』的进展如何了？”
扶苏迫不及待地问道。
“已经可以稳定运转，並且，臣根据陛下的授意，已將其缩小並提升了数倍的力道。”楚中天从袖中取出一卷新的图纸，在扶苏面前展开。
那上面画著的，是一个更加精巧，结构也更加复杂的“风火轮”改进版。
“楼船巨舰，是个好的开始。但它真正的力量，在陆地之上。”楚中天的手指，点在了图纸的核心部分。
他又拿出另一份更加庞大、更加震撼的图纸。
图纸上，一个装载著“风火轮”的钢铁车头，拖拽著一长串的车厢，行驶在两条平行的铁轨之上。楚中天给它起了一个简单直白的名字——“铁轨车”。
“陛下请看，”楚中天的眼中，燃烧著创造世界的火焰。
“若此物建成，从咸阳，到九原，三日可达。从咸阳，到会稽，五日可至！大军、粮草、物资，將以前所未有的速度，在帝国境內流转。届时，天下虽大，亦如指掌！”
他拿起硃笔，在摊开的大秦舆图上，从咸阳开始，向著遥远的南方，划出了一条粗重的红线。红线的尽头，直指那片通往身毒的未知边境。
“陛下，我们不必再让我们的士兵，用双脚走上一年，去异国他乡打一场未知的战爭。”
“我们，要为他们，铺设一条钢铁的通天大道。我们要让他们坐著这『钢铁巨龙』，在一个月內，兵临敌国城下。”
“这，才是神明该有的，战爭的方式。”
扶苏的呼吸，彻底停滯了。
他的目光，死死地盯著那条红线，仿佛已经看到了一条钢铁铸就的巨龙，正发出震天的咆哮，载著大秦无敌的军队，奔向世界的尽头。
佛法带来的那点精神慰藉，在这一刻，被这股源自工业与理性的磅礴力量，衝击得烟消云散。